Aspecte sociologice, psihologice și pedagogice ale sportului

- partea a cincea -

"a patra parte

Abordarea sportului, în special a fotbalului, este promovată în mod clar de către mass-media, prin publicitatea realizată. În acest context, prin publicitate nu mă refer exclusiv la sponsorul propriu-zis, ci la tot ceea ce îi determină pe oameni să cunoască sportul specific ( emisiuni de televiziune, emisiuni de știri, reviste de tot felul, inclusiv cele de bârfe), întrucât chiar și acest tip de activitate, poate întâmplător, are în sine cerințele necesare pentru ca aceasta să fie considerată publicitate, adică mesajul „corect” către persoanele potrivite Atâta timp cât publicitatea este operată într-un mod supus regulilor etice, este un lucru bun (la urma urmei, adjectivele „bune” și „rele” aparțin în sine, întotdeauna, deși indirect, sferei de etică).

De fapt, indiferent dacă există sau nu, din partea destinatarilor reclamei, abilitatea de a filtra informațiile care nu trebuie asimilate, dacă mesajul este de natură să îi conducă pe oameni să se comporte în mod corect, riscul nu există: sportul de difuzie este, fără îndoială, un lucru pozitiv, ceva care poate aduce un beneficiu considerabil societății în ceea ce privește sănătatea (înțeles, în sensul cel mai larg al termenului, ca bunăstare mentală și spirituală, precum și fizică), totuși, în aceste vremuri, am găsit un abuz de publicitate care nu este reglementat în așa fel încât să aducă beneficii celor care vin în contact cu aceasta, dar care duce la dobândirea de obiceiuri și „gânduri” greșite. Publicitatea sportului care se face în perioada istorică actuală tinde să promoveze sportul exclusiv ca o formă de divertisment: cei care sunt implicați în el își pierd caracterul de sportivi și dobândesc unul dintre personajele simple de bârfă. Astăzi, fotbaliștii sunt celebrități despre care se cunosc, aventuri lumești și alte lucruri de genul acesta. Mesajul care este transmis în mod continuu copiilor cu privire la sport este că sportul nu trebuie experimentat ca valoare, ci ca un simplu spectacol de care să te bucuri. Vârsta de dezvoltare, ținta sondajului pe care l-am desfășurat în școala elementară menționată mai sus, este cea mai sensibilă la acest tip de mesaje trimise de mass-media. Riscul implicat în transmiterea acestui tip de predare este de a-i determina pe copii să nu înțeleagă care este adevăratul scop al sportului, adevărata lui valoare: fiecare acțiune umană, prin definiție, ar trebui să fie guvernată de o lege etică și „etica este cel mai important lucru în viața unui om; tot ceea ce cineva poate fi condus în mod obișnuit să fie considerat ca fiind cel mai important lucru din viața sa, îngenunchează respectuos înaintea „eticii”, care conferă o dimensiune spirituală „ființei umane, ridicându-l„ deasupra ”condiției în care sunt animalele Prin urmare, este necesar, de asemenea, ca practica studiului și cultura virtuții să fie de natură să promoveze ceea ce sunt valorile etice: sportul este una dintre aceste practici de studiu și cultura virtuții. Nu trebuie predat în așa fel încât este considerat de copil ca ceva străin eticii, ca ceva care nu are nicio legătură cu dimensiunea spirituală. și a omului, dar care este experimentat exclusiv ca o formă de spectacol din care să atragă o plăcere vagă, trecătoare și care nu satisface în totalitate: spiritul competitiv pe care îl presupune sportul nu este un scop în sine; agonismul este o practică implicită în conceptul de sport care are în esență scopul de a forma caracterul și inteligența celor care îl abordează. Din punct de vedere pur psihologic, caracterul este „organizarea stabilă și conștientă a activităților psihice în jurul nucleului afectiv - intelectual - volitiv. Rădăcinile cele mai profunde ale personajului se află în același eu inconștient și inferior, dar împlinirea sa este în întregime în „eul superior și mai ales în procesele volitive, în virtutea cărora acționăm conform acelor principii de conduită pe care le-am propus voluntar (Agazzi, 1952). Personajul are, fără îndoială, o formație mai bună sau mai proastă în sufletul indivizilor în funcție de caracteristicile genetice ale fiecăruia, dar poate fi îmbunătățită prin procesul educațional. Sportul face parte din acest proces educațional. Modul în care sportul poate influența formarea caracterului individului constă în exercitarea stăpânirii corpului, în rezistența oboselii cauzate de un efort, de exemplu (educarea prin fizic). Acest tip de exercițiu nu poate fi găsit atât de puternic în niciun alt tip de practică educațională. Exercițiul stăpânirii corpului este de natură să conducă individul la controlul pasiunilor, înțeles ca etape afective prelungite, nu întotdeauna anormale, în relație directă cu instinctele, dominate de un motiv fix și copleșitor care poate fi iubirea , avarice sau altele (Agazzi, 1952). Stăpânirea patimilor coincide cu virtutea, deci cu cei Drepți. În ceea ce privește cultura inteligenței (în care inteligența se potrivește în special în acest context definiția dată de Binet, aceasta este „facultatea de a judeca, altfel cunoscută sub numele de bun simț, simț practic, inițiativă, capacitate de adaptare la circumstanțe. Judecând bine, raționând” Ei bine, înțelegeți bine: acestea sunt caracteristicile esențiale ale „inteligenței”), sportul, prezentând sportivului circumstanțe diferite la care să se adapteze, stimulează această facultate a sa.Mai mult, Costa afirmă că „promovarea capacității de a trăi corpul în termeni de demnitate și respect constituie unul dintre obiectivele educaționale pe care pre-adolescentul trebuie să le poată atinge” (educație fizică). Competitivitatea poate fi considerată doar ca un obiectiv aparent al sportului: victoria în cursă nu este un scop în sine! dar este o expresie a unei creșteri spirituale care a avut loc. În concluzie, competiția și educația, în ceea ce privește sportul, trebuie să fie „un capăt al celuilalt, chiar dacă este într-o stare de înfățișare. Sportul promovat de mass-media nu este considerată astfel, de aceea este necesară o capacitate suficient de marcată de critică la indivizi, astfel încât să poată distinge (filtra) aspectele corecte de cele care nu sunt. C "este necesar ca copiii să învețe să distingă care este diferența dintre divertisment și sport: de fapt, deși se poate considera legal (întotdeauna din punct de vedere etic) că primul este o consecință a celui de-al doilea, nu este bine că cele două lucruri coincid. Problema sponsorizării sportive proaste nu este un lucru abia perceptibil, ceva care are un efect limitat asupra societății, asupra țării; este o problemă destul de extinsă și dificil de rezolvat. Este suficient să rețineți că unele studii efectuate acum câțiva ani au arătat că o persoană obișnuită din Statele Unite urmărește zilnic 35 de reclame la televizor, ascultă 38 de reclame la radio, vede 15 reclame în reviste, 185 în ziare și 12 broșuri distribuite la ușă. În total, adultul american mediu este asaltat de minimum 560 de reclame pe zi. Unele estimări ajung să includă până la 1600. Este clar că nu toate aceste reclame au sportul ca mesaj, totuși, trebuie de asemenea considerat că publicitatea sportivă nu se face exclusiv cu mijloacele obișnuite care sunt utilizate pentru produse. în ceea ce privește sportul, este suficientă și o transmisie de televiziune în care un campion, un antrenor sau un tehnician al unui anumit sport (aproape întotdeauna fotbal) este oaspete. Numărul de reclame care au ca mesaj sportul sunt numeroase și, în orice caz, suficiente pentru a condiționa concepția pe care o au copiii despre sport. Am vrut să acord o atenție deosebită fotbalului, în aceste pagini, datorită faptului că este sportul care a obținut, în sondajul meu, cel mai mare număr de preferințe (având în vedere și întrebarea despre campionul favorit), indiferent de sex. Reflecțiile pe care le-am făcut sunt, totuși, atribuite și altor sporturi, într-o măsură direct proporțională cu preferințele oamenilor (deci volei, care a obținut și o serie de preferințe care nu pot fi subestimate, precum și înotului).

Continuă "